希腊博物馆收藏了无数女性的无助妇女本不该活得如此憋屈

希腊博物馆收藏了无数女性的无助妇女本不该活得如此憋屈本站　　回顾世界史，我们会发现世界各国的古代女性地位都不如男性

　　回顾世界史，我们会发现世界各国的古代女性地位都不如男性。古代女子就像是男子的附属品，不可为官为仕，甚至有女子无才便是德的流言存在，古代君王也大多都是男性，只有极个别国家有冒出女皇帝统治，

　　虽然有大量女性神话人物和女性艺术作品，但是却不是站在女性视角刻画的。古希腊就是其中一个典型，我们熟知的希腊神话中有许多女神，希腊博物馆中更有许多以女性为主题的作品呈现。从这些艺术作品中，我们就只能感受到女性美，而关于女性生活等其他方面就无法感知。

　　其实，古希腊女性一开始还是很受尊崇的，从古希腊神话中，我们可以看到古老的希腊人民将女神视为人类的起源，众神也都是女神的后裔。尤其在希腊母系社会，女性的地位更加崇高，由于当时的女性是掌管家族子民延续和发展的关键人物，她们承担着繁衍的责任。

　　当时的女性受到社会广泛的尊重，她们不需要深居简出，行为不受限制，她们也可以和男子一样选择自己喜欢的工作，这一时期的女性地位可以说超过了男性。到了原始社会晚期，转变随之而来，一夫一妻制的出现，象征着男性地位的提高，而这样的转变也是经历了一个母权和父权互争上游的历史阶段。

　　这一时期的一夫一妻制似乎也主要针对女性，对男性影响并不大，他们甚至可以肆意违背这一制度。从希腊神话人物美狄亚身上，我们也看见了女性对这种情况的不满，美狄亚的爱情故事从美好愿景开始，却遭到丈夫屡屡的背叛，她最后用几近疯狂的复仇结束了自己的爱情也结束了自己的生命，她的奋起反抗了反映了当时已经有男女不平等现象存在。

　　在希腊文明和希腊进入巅峰的同时，讽刺的是希腊女性地位的降低。随着文明的繁华昌荣，女性的不平不仅没有得到伸冤，反而伴随着男子统治，连反抗的权力都没有了。女性作为人的权力在被剥夺，她们就像一个物品一样被统治阶级随意处置，失去了作为人的尊严，巅峰时期的希腊文明并没有庇佑女性。

　　这一期的女性生活是水深火热的，她们被当作神的祭品，被当作死者的祭品，她们的性命完全掌握在统治者手中，失去了支配自己的权力。她们逐渐沦为男性的附庸品，成为繁衍子嗣的工具，甚至今日，仍有男女不平等现象的存在。

　　从此以后，古代希腊女性也从未打过一次漂亮的翻身仗，从希腊神话和希腊博物馆中，我们也可以得到印证。希腊神话中，打开潘多拉魔盒就相当于将厄运释放，潘多拉也被当作不幸的象征，同时也反映了现实社会对女性的不喜。

　　希腊博物馆的陈列关于女性可以说很多，也可以说很少，多的是不胜枚举的希腊女性艺术形象，少的是零星希腊女性文献版历史，无论是统治者们还是艺术家们，他们似乎都只关注女性的外观形象，并且有意压制女性的思想学识。

　　首先参观的便是位于希腊首都的雅典国家考古博物馆，这座博物馆收罗了众多史前文明作品，同时也储存了希腊文明的演变内容，馆内的女性形象也随处可见，大量的女性素材似乎有望帮助我们了解古希腊女性故事，但是深入了解之后并非如此。

　　大量理想中的女性和女神形象出现在博物馆的艺术作品上，还陈列有希腊贵族小姐们用的服饰珠宝。这些艺术创造者详细地刻画了希腊女性的丰满身材和迷人外貌，描述了希腊女性对服装首饰的热爱，却避而不谈希腊女性的社会地位。

　　无论是殉葬主题大厅还是装饰展览区，我们看到的都是希腊女性浮于表面的爱好，关于她们具体的生活习性和生活习惯如何，我们就不得而知了。不过在这座历史悠久，馆藏丰富的博物馆中，我们也有重大发现，希腊女性的职业故事在这座博物馆中有着记录和呈现。

　　虽然希腊女性的整体地位底下，但是上层贵族阶级女性还是有工作的能力。从博物馆的祭司展区，我们看见了上层阶级妇女有成为祭司的可能，她们也可以从事音乐相关职业，在宗教礼仪中扮演着重要角色，涉及许多不广为人知的希腊女性故事和话题。

　　不同于雅典国家考古博物馆中职业女性的存在，拜占庭和教博物馆中大量女性的存在似乎都在衬托男性的“伟大”。这座博物馆主要收纳了拜占庭时期作品和拜占庭艺术，馆内的四个展区也是依据拜占庭帝国的不同故事展开，详细地依照时间轴线，讲述了拜占庭的前朝后事。

　　这座拜占庭博物馆也再次展现了女性对奢侈品和珠宝的喜爱，大量的博物馆篇幅都在诉说着女性的社会存在就是装扮自己，更有详细的文字记录她们对社会工作的贡献主要就是纺织业。她们肩负着全家人服装制造的工作，每位女性都有相应的纺织工具帮助她们完成社会责任。

　　虽然女性痕迹遍布拜占庭和教博物馆，但是她们的痕迹就只在古代服装领域掀起水花，大部分博物馆展出都将女性艺术作为展览的背景板，她们的存在不仅不夺目，还将参观者的目光大都转移到男权艺术作品上。

　　在现代文明的影响下，这座博物馆的陈列风格也在随之改变，馆内设置专门陈列拜占庭妇女艺术作品，并且这个陈列区是永久性的，在这个区域，拜占庭女性成为了艺术的主题。这一陈列区的出现，也方便参观者欣赏拜占庭妇女，在众多以男性为主的拜占庭艺术中，看见拜占庭女性的突出成绩。

　　贝纳基希腊文化博物馆原是贝纳基家族的私人住宅，经过后世不断的扩建和大量艺术品的引进，逐渐成为希腊文明的代表。这座博物馆向我们呈现出希腊文明的全景，每一件物品的陈列都互有联系，它们的存在和顺序就像一部电影一样讲述了希腊文明历史。

　　在这座博物馆中，我们依旧可以看到独属于女性的服饰和日常用品，并陈列有婚礼用相关物品，但是并没有婚姻之于女性意义的记录。每一件女性艺术藏品都让我们了解了希腊女性的部分世界，以及这些女性专用物品后埋藏的女性智慧和女性艺术。

　　贝纳基希腊文化博物馆中，也出现了描写女性社会地位的篇幅，但是关于女性的社会活动如何并没有详细说明，比如，当时的女性可以自由活动吗？可以单独出行吗？等等一系列问题都没有刻画痕迹。

　　但是这座博物馆的存在是展示希腊文明女性理性美和内在美的综合体现。这座博物馆翻修的目的也在于尽力呈现希腊妇女的故事，现代设计者们也希望能凭借重构的贝纳基希腊文化博物馆，包容各种希腊文明故事，展现不为人知的希腊女性生活。

　　基克拉泽斯艺术博物馆坐立于雅典城的中心，是一定意义上的私人博物馆。除了专门介绍基克拉泽斯群岛艺术的展区没有女性艺术的存在，其他展区都有对女性、女性的生活、女性的地位、女性的限制的频繁介绍。

　　这座博物馆有表现远古时期女性如神般的地位，也有古典时期女性如奴般的地位，位于不同历史时期的展区，女性的生活也呈现出或自由或悲惨的景象。博物馆的四层更是女性的展区，那里的物品都处处透漏出希腊女性生活的气息。

　　大量的文字说明、生动图画和古代物品都展示了希腊女性的生活，她们的婚姻无法自己做主，全部都要听从父亲的分配，而大多数女性分配到的对象都是大一倍的男人，她们要承担教育子女和管理家务的责任，还要参与宗教祭祀活动，她们的工作有很多，但没有一件是只为自己服务的。

　　这座博物馆的展览品让参观者对当时女性生活的边缘性有了直观大体的认知，清楚了女性的社会贡献和社会意义。基克拉泽斯艺术博物馆存在的目的也是为了让世人的眼光从展品中延申到现实世界，在看古的同时，也要通今。

　　女性作为人类社会的唯二性别之一，本来就应该在历史中无处不在，可是在希腊博物馆中找寻女性的社会故事真的不是一件易事。希腊女性地位如同跳楼机一般的跌落经历，正是不易的来源，时至今日，世界上仍有部分女性遭受不公待遇，全世界的男女平等还没有完全建立起来。

　　刻板的印象一直留存在无知的人民心中，他们大男子主义，他们重男轻女。男女平等的观念建立，任重而道远，就像我们不会可以区搜寻男性在历史中的作用，如果哪天，人人都从心底里认可女性一直载负着历史的重任，刻板的印象也许就会消失，平等的世界就会到来。

　　馆藏物品的内容我们要联系历史实际，才能看清。例如，古典时期的雕塑作品上说，希腊公民可以自由参与处理政务，但是却没有说这里的公民并不包括女性。因为翻阅历史古籍，我们知道希腊城邦从未给予女性一点选举权。

　　女性权力的重新恢复，是一代代有思想觉悟的人民不断争取出来的，千年的压迫不会一直存在，不公不会因为时间的浸染而习惯，反抗的声音一定会出现，只不过会有时间的延迟，一旦时机成熟，反抗的爆发力量无所估量。

　　无论是支持男权还是过分吹捧女权都是社会风气的不良传播。性别只能决定生理构造的不同，但不能决定一个人的人生该如何，无论男女中任何一个性格成为世界话语权的主要发表者，都不利于人类文明的进步。

　　我们从四个博物馆中我们看到女性的身影，但是还有许多希腊博物馆不会存放一点关于女性艺术的作品，这种博物馆的存在并不是喜闻乐见的现象，不过好在有希腊女神加持，大部分希腊博物馆都能帮助我们打开女性视角。

　　世界分男女，不是为了让二者争个高低贵贱，而是为了平分秋色。希腊女性地位的跌宕起伏让人不由得深思，一方独大的制度真的是好的吗？悲剧的神话故事还不能警醒那些存在性别偏见的人类吗？