古籍新解：鉴于往事有资于治道

古籍新解：鉴于往事有资于治道本站　　#文化#大家都知道，我们共和国的缔造者非常喜欢读古籍

　　#文化#大家都知道，我们共和国的缔造者非常喜欢读古籍。这种从小养成的习惯，一直伴随着他的一生。涉略范围也非常广泛，并能从古故事里，看出新道理来。

　　很多人都会说，这些古籍都是老掉牙和旧时代的东西，何必花心思去阅读和注解。但是他们都忘记了，经典是永远不会过时。过时不是书本知识，而是读者的思维。

　　有一次他想看《三国演义》，刚好路过一户农家。就过去问老农，家中是否有经典古籍可以看。岂料这位户主说道，

　　也就是说，无论何时何地，这种阅读古籍的兴趣一直都保留在这位缔造者的心里。而且他阅读古籍，并非单纯地接受古人的结论。而是利用历史辩证唯物主义的观点，在历史事件、人物中看出不一样的视角，进而有新的阐发。

　　维科说过，历史学既是反映现实，又是人类创造的。完全具备一个事物的所有知识的前提，就是创造了它。因此，人类可以通过历史学获得人类命运的轨迹的预测，同时也可以根据人类现实的需要去创造它。在维科看来，历史学就是同上帝的对话。

　　当多数史书把历朝历代的农民起义运动，当作是一种破坏性力量时。他却给出自己的另一种看法，给予了农民起义运动及其领袖于很高的历史地位，认为他们是历史发展的根本动力。

　　这实际上也是马克思观点，只不过在人类特殊的历史时期，这种新生力量虽然可以给腐朽的王朝统治于破坏，但是由于历史的局限性，最终只是从一个王朝到另一个王朝的更迭而已。但在王朝初期，由于这种新生力量的残存，很多时候社会上，还能保留一点“自由平等的味道。

　　1954年的一个冬天，这位伟人和吴晗谈起了《资治通鉴》时，认为这是一部值得深读的古籍，并说道，

　　《资治通鉴》的立场是封建统治阶级的，但是它却通过得当的历史叙事手法，将中国历朝历代的兴衰治乱说得明白，我们可以以史为鉴，从中吸取经验教训，古为今用。

　　他常常能将古籍作出新解来，并和现实相联系，鉴于往事，有资于治道。既不信古，也不学究式地去疑古。有一次他读了李建侯的《永昌演义》之后，致信作者。

　　希望能在”赞美李自成个人品德“的时候，用马克思主义的观点重新审视和肯定整个李自成领导的农民起义。并以商量的口吻，期待作者能以肯定农民战争的新视角，对书稿进行改造。