绿经第十四部？天涯论坛 出轨女人

原标题：绿经第十四部？天涯论坛 出轨女人

、相互尊重、彼此理解是双方爱情的基本因素，这种因素的产生来自相互思想和语言的沟通，属于一种心灵的美，这应该比外在感觉的形体和脸部的美更加珍贵、更久、更加有魅力，这种美的需要时间，不像外表的感官刺激来得快，这就是人性本善的特征，年轻靓丽缺乏深度不可能持久，然而异性总是把这一点看得很重要，但是时间长了一定会换口味的，这就是人性的本能，换思就不可能了。

、婚姻与家庭的和谐平台是感情与技术相结合的统一性，真诚与是对立的统一性，人不能奸诈，也不能愚蠢，在家庭不分内容、不分程度又分方法有什么就讲什么，不管对方是否能接受，这样做的结果一定是不和睦，在家就像对社会各种人物，把妻子当作一种斗争的对象，耍手段，避重就轻，在家红旗不倒，外面到处沾花惹草的走马灯，把家甚至当作店，把妻子当作保姆，这种信息很不对称，还想和睦，那太阳一定从南面出来，天崩地裂五雷轰。

、同情心来自，关心是一个的沟通，有原罪的人去做善事是尽可能让自己的和作道去弥补自己内心的不平或者在做秀给别人看，自己在做超出底线或者违法的。一个人能从心底发出善良，这个人的人品一定非常好，一个只有很少财富的人还经常去做善事，既不留名也不留姓，这种人可以当终生的朋友，异性可以作为终生靠得住的伴侣，会对自己家人更善道的爱心。

、女大出嫁男大当家，恋爱婚姻是每一个女人和男人的必经之，但是在这个问题上各有各的认识，各有各的做法，大概有一点是共同的就是把物质条件的程度往往放在人品之前，男人把女人当作自己全部私有财产的一部分，女人也总想控制左右身边的这个男人，双方达到了极端的程度，都忘记了亲极必疏的名言。因此，爱情、婚姻、家庭都有一条文化为平台的技巧，既要忠诚于对方，又要有适度地留给对方空间，要让自己的事业和爱情去分担应该的责任，而使得爱情更有意义。

、父母教育孩子，爱妻唠叨丈夫，都是深切的一种爱，都是在怨恨、埋怨中包含着不争气、提不起来的刘阿斗的意思，可以说从内心里没有任何恶意，只是有的人注意方式，有的人没有方法而已。这种爱没有回报，只是心思的奉献，而且十分认真，丝毫没，在心思里面起任何作用都是一片真诚的爱心。这种的爱心也只有父母和妻子才会产生。

、思想健康与身体健康都是人类生命十分重要的东西，用不健康的思想形成不健康的思维追求不健康的目标，最后一定连自己的健康身体也不存在了。因此，对个人的思想不健康，对国家、民族、社会都会产生不健康的行为，而国家、民族、社会每一个只想到不健康的自利的最大化，那么这个国家、民族、社会一定是不健康的机体，这种机体只能更加在的影响下个人以思想不健康发展到身体不健康，最后一定死亡，没有灵魂的国家、民族、社会的。

、人们每天从早上醒来到晚上睡觉，无论任何的条件下，都在不断地活动，这种活动是的，休息是暂时的，人们为了活着无条件、无限地、普遍的活动，起床、、做饭、吃饭、洗碗、看书、学习，在自己的活而不断地动着，都是通过人体的大脑去支配活动与物体的关系，这些活动是物体的存在形式，是物体本身就存在，所以人们在每天的生活中都是在活动、变化、产生、结束，从早上起床到晚上睡觉。

、感情与，是属于一种真诚的谢意之情，这种感情初衷是很单一的，然而这感情天长日久也就会从量的积累，是一切感情的作用，就像、冷漠、教、友谊、、在不同的时间、不同的背景都会产生爱慕之情，这种情感就是人性天生而来的，不很真诚是一种牵肠挂肚，这种牵肠挂肚即是的粘合物。

、生命来到、社会、迈入死亡是人们生命整个过程，都不应该把作为生活的目的，把吸烟、喝酒、赌博、、美色作为人生最高目标，人来到这个世界应该想想是否应该为这个世界做些什么事情，为后代留下什么崇高的家训、食粮，而不仅仅是银行账号中的数字。关怀孩子就是要让孩子在社会上磨练，用他们之间的经历和阅历去谱写和历练成为对国家、对民族、对社会、对人类发展有用之才，去描绘自己人生的价值和生命的意义。

、爱情是人们生活的一部分，同样是以悲欢离合伴随一生的，然而主动、自觉、负责，主动发现双方有可能出现问题和问题的原由，自觉所建立的情感，负责任地对待自己所产生的行为和行为对爱情可能的后果，只有这种恋爱观，才有可能不会演出爱情的悲剧，才能将爱情的幸福时刻伴随着自己的生活、工作，伴随着自己终生的事业，能让事业中时刻感到爱情的甜美，能让生活充满爱情的火花，这将是人们终身都会闭上幸福回味的双眼，在微笑中死去。

、爱，使人类继续传承接受爱；爱，为人类社会创造了幸福的家园；爱，给生命创造了人生的价值和意义；爱，使人们更加充满自信和力量；爱，为社会带来和谐、美好的；爱，让困难低头，使坎坷成为经验；爱，在徘徊中找到方向，在中找到力量。让人类爱、爱、充满爱，使世界在爱的洗礼中产生善的爱。

、人类的生命不断地延续下去，人们来到这个起伏不平上下翻滚的世界都是在为生计、、发展，没有比这个更重要的理由了。人们应该相互理解、相互宽容，应该让、、善良、、、平等在每一个活着的灵多留下愉快、动心永远持续的颤音成为生命无穷无尽的幸福源泉，成为人们在生命过程中人生的归宿、力量的来源，将每时每刻的颤音让千千万万的人发出震撼的强音，永远在回荡。

、一个男人与一个女人在交朋友的情感逐步家庭经营的感情，这种经营的爱情已经成了经营的亲情、友情的感情。从这个阶段就需要用思想的认识共同平台价值观对生活理解的认识观的内涵，营造生活情感的细节，丰富、物质、的文化沟通，让生活永远充满情趣和追求，同时更加关注对方的生活细节，使对方在中经常得到闪光喜悦，让家庭文化在家庭每一个角落体现出来，让家庭在外面打拼，一想到家庭的温暖更加为家庭挣钱养家，成为在外面打拼的一种最大的力量。金山银山不如温馨多彩的窝窝家。

、人们在社会与发展过程中保持自己的心态对遇到的一切人事物都是以怀疑的谨慎态度是正确的，但是要根据对方的人品和言行程度的不同来决定自己应该如何去实施的方法，不需要千篇一律，这样活得会很累，这种累是心态累，和干重体力活的累完全不一样，干重体力活之后只要休息就可以回复，而心态累就是从早到晚总在累，根本没有休息的时间，因此，只能在迷惘若失中思考徘徊而度过分分秒秒、日日月月。因此，人们应该在的中谨慎从事、有张有弛有休息。

、勤奋与创造、劳动与事业，这应该是人类生命过程中与发展的全部幸福，这种幸福感觉是由于人们流汗、流血劳作爬行，当得到人们预想的结果后这种勤奋给人们带来的幸福，创造人生价值给人们带来的幸福与美好，而勤奋和创造都是劳动后得到的回报，这就是幸福的满足感，这就是创造事业价值的满足、愉快、开心的幸福感，反之，一味追求单一的、追寻刺激是永远不会有那种深深的的。

、热爱生命、热爱科学、热爱拼搏，健康是生命之本，科学生活是健康之源，对国家、社会、家庭负责任是生命的基本责任，为生计而拼搏，为国家、民族、社会发展、家庭幸福而活着是生命的，拼搏的更高层次是责任和义务，只为个人和个人家庭而活着就狭隘、、鼠目寸光、目光短浅，只能看到近处、小处，但不到远处、大处，因此绿经人们远瞩、虚若怀谷，增强生命的责任感和感。

、爱情与尊重，反之占有与，从相识、相知、相好一直保持相互尊重，不要相互猜忌，要相信对方心目中有自己的，要用人格魅力去与对方相处，要爱的专心、爱的，不要以占有的与对方谈感情，这种感情不叫爱情，是动物本能的一种，也素不能对方有问题就以的方式来对待，这是人的，两人相亲相爱，既不能出轨也不能出轨，既不能，也不能，在爱情的内容多加高雅品位的调剂品。

、第一种人把作为人生最大的幸福；第二种人把勤奋劳动、进取为人生最大的幸福；第三种人无所事事、游手好闲、东家长西家短为一天的快乐；第四种人上班时领导和同事们看得上，下班忙着做家务、教育孩子，到菜市场买菜，等老婆回来一起吃饭，吃完饭老婆，他陪着孩子写作业，这就是各种人物来到这五彩缤纷的看的是同样的东西，听的是同样的事情，而选择和吸取的东西就不一样了，能够在五颜六色的人选择自己的人生定位，把握自己哪些应该做、哪些不应该做，哪些可以做、做到什么程度，这就是主见、控制力、眼力。

、的产生功利的不择手段，追求的目的将底线、法律、规矩、制度都将神圣化，只剩下不为人知的的手段，然而只要目的达到后迎来的就是对这种手段的和痛骂，因为让正常的人性扭曲，用动物属性的、极端性的弱肉强食来达到的目的，那不是有思想的人、懂的人、有爱心的人，只知道目的是和手段永远亲密相伴，而不择手段就是永远追求最大化目的的唯一方法，这种方法已经法律，没有一点了。

、正气存内邪不可干，邪之所凑其气必虚，又一次来讲这个问题，就是社会正气，就不可能存在，保持社会元气的充盈，加之规矩、规则、制度、法律的健全，社会必将良性循环，要加强社会的元气的营养就必须提高人民的社会，这个基础就是思想、文化内涵、品质，就是，一个人的修身与社会的都是人们不断地学习、看书、开展与教育各方面的因素的而构成社会元气。

、情感的满足与自尊自爱很难两者统一，女人是感性的，男人是的，在男人中往往藏着的目的，这种目的就是对美色的，为了这个目的什么招数都会使用出来，这就是一种动物的本能和人的小聪明的结合。恰恰吻合了女性的感性，而这种感性往往是心血来潮的和，了自尊和自爱，小便宜，这种心血来潮就是男人能满足了女人的眼前利益的需要和心，加之甜言蜜语就使得女人投向男人的怀抱，这就是十分简单的逻辑，这就是女人们普遍的规律性。这就是、在社会上的一致性。

、解放全人类最后解放自己，这就是说消灭贫困、消灭贫穷，要让天下的人们都有饭吃、有房住、能看病、有安全感，而不仅仅是为了个人、为了自己个人的小家庭、为了自己的国家、民族，而是为了天下人们，为天下人们创造幸福是人类生命过程的全部。三百六十行，每一行都有技能，每一种技能都是为人类社会增加财富，因此，人民不仅仅是本国的主人，同样是整个人类的主人，是地球的主人，只有地球意识的人们才能不仅为本国创造财富，同样也要为整个地球创造财富，为消灭地球贫困和贫穷更多地创造财富。

、人们与发展过程中从日常生活的琐事需要和必要的人事物日常工作需要的人事物社会交往中的人事物从早到晚都是在人的活动、事的变化、物的产生到人事物的相对，告一段落而又重新开始或继续进行。因此，人们活动与停止是一种相对关系，动与停本身属于一种对立状态，在社会中人事物与人事物是发展中的活动，是在相互的的争执，是矛盾的绝对性和解决矛盾的相对性的不断出现、不断消失又新的产生和消失的规律的活动解决发展进行的。

、善良不等于懦弱，善良是以和为基础的属于个人的人性，反之，就是人性恶，对于一个懂得的人，明白一个人是有的，具有德勇和仁勇，善良的人是不会懦弱的。因此，善良是有底线的，不会让强者、恶者随意，对于的人们就应该良来对待，对于一个奸诈的人来讲，你去良对它就好像给狼喂食物一样，最后还要把你吃掉。

、、风流作乐，这种轻佻的幸福伴侣不是每一个人都喜欢追求的，不同层次的人，接受不同教育的人，不同中成长起来的人，追求不同理想的人，不同世界观和人生观的人，对幸福的追求都有不同的定位，然而每一个人能为幸福所承受的程度都不一样，但是任何一个人都希望幸福是一种喜剧的结果，而不是喜悦中包含的悲剧，因为有的所谓幸福就是一种上的刺激得到暂时的满足而感到快感的幸福，这种幸福背后隐藏着杀机的幸福或者是颓败、颓唐、颓废的幸福。

、爱国家、族、爱社会、爱家庭、爱人民、爱父母、爱孩子、爱兄弟姐妹、爱妻子、老人、孩子、邻人，用心去照顾自己的感情，用行为去证明自己的内心世界的感想，人们来到，爱的情感是指贯穿到生命的每一个环节，只有爱产生的不同，爱的力量才是生命活着的源泉，热爱事业，这种情感就会产生爱的拼搏。因此，爱是一种非常广阔的内容，能使人们永远在幸福的平台上去追寻真正的友谊之情，成功之本。

、家庭应该是婚姻为基础的爱与情的融合体，达到爱、情、性的融合体，而不是动物属性的吸引力的单纯性，应该是在俩人双方的爱的力量在性欲的因素中的交流、沟通的思想与语言中所建立的平台，而性文化对于双方知识爱情的和内因的变化指数，这是单一的所不可能体现到的，因为只是暂时留在动物本能的属性中，只是一种占有欲的快感，无法形对爱情，传统的传接代也同样也没那种感觉，用一种不能言传、只能意会的爱情来伴随每一个人。

、为而交往是一种，是人与动物基本要素的本能性，同样是一种商业模式的交易的占有欲。事后冷静，完得到的结果是。人需要思想上的交流、心灵中的碰撞、灵魂中的接吻、语言上的沟通，反之，上的出轨和上的出轨都属于人性本能性的要求，当痛快的完，不是内心发出的幸福感，是一种痛苦的、舒服的一瞬间的感觉。

、寻求一种单一刺激的快感，幸福就是动物属性的，就像老牛找到草料的幸福感，人们在与发展过程休闲中要寻求欢乐、要方式，一种是的放松，另一种是的放松，这两种放松后就会感到一种暂时没有任何持续的快感，之后仍然将面对压力，当人们遇到问题去看书学习、寻求字里行间对处理问题的方法、去选择睿智的人述说自己存在的问题，并能听取他们的意义，这比任何一种都可以说是宝贵的，是解决问题最好的结果。

、正气存内邪不可干，邪之所凑其气必虚。元气盛衰决定五脏疾病产生和发展，之气消耗器官产生病变。把推导至高无上的新高度，大伤社会的元气，使社会的处于病荒，一个人没有元气就会死亡，一个社会没有元气必定要紊乱，社会是各种群体所组成的，群体是无数人结合在一起的，要想补社会的元气就要补人的元气，就要从人的思维方法开始转变，使人能知道元气比更重要，人长寿最核心的就是元气。

、爱情有一种是为了婚姻家庭，这种爱情是一种传统的做法，还有一种爱情是以感官和刺激达到的满足，这种缺乏责任追求的是一时的痛快，没有想后果和以后应该怎么样，时代浮躁使人们连应该认真对待的事情都变的轻描淡写地处理了，实质是双方都不好，任何一种爱情都会很快过去，而面对选择的应该是家庭，因此当爱情来临时一定要考虑双方的性格、脾气、人品，这是对未来家庭的责任和义务，反之，把爱情当儿戏一定会后悔的。

、艺术应该来源于绝大部分人群中的呼声，这样的艺术是有生命力的，是可持续的发展，这种从地气中的和艺术的加工才可称得上阳春白雪，那些脱离人民现实生活、为少数的抽象派服务的阳春白雪是根本得不到多数人群的赞美的，更不可能流芳百世、听不腻，能用艺术去表达贫苦的生活，能用艺术表达人们在生计的中任何爬行，能把劳动与勤奋用艺术的魅力去充分发挥脚踏实地工作人的人格魅力，让千千万万的人们去热爱劳动的人，去热爱勤奋进取的不畏艰辛的人。

、人生的动力是爱情、是、是理想还是父母从小的教育、学习老师的激励。看来可以这样定位，幼年培养爱好的兴趣，少年教育兴起发展的理想，青年教育成才的价值和意义，同时产生激励自己进取的爱神和对郎中的怀春，中年完成少年和青年时代的梦想，成为人生的理想，让人性中的纯粹、至洁、至纯充分在追求人生道上多多释怀，让家风、爱情、理想成为生命的全部力量，让人生在悲欢离合、酸甜苦辣中得到的光彩回会和自己的人生。

、人们来到应该在短暂的生命中选择自己的梦想，将自己的梦想作为人生的理想，实现人生的理想、完善生命的梦想的方法就是需要从小培养自己做事的责任感，这种责任态度对成长完成梦想、实现理想很重要，从小不去严格要求自己，在任性娇惯的中成长，只能是无所事事的废人，当然这种废人五官四肢都很健全，就是没有勤奋、向上、拼搏的追求人生价值生命意义的废人。人一定要有梦想，一定要追求理想，这样活得才有意义。

、贪得无厌，竹篮打水一场空，这就是眼高手低、不自量力的结果，肚子有多大，能吃多少东西，喜欢吃什么东西，自己的身体适合吃什么东西，这点很重要，这就是人生定位，确立自己的总目标就要在不同阶段根据不同的和自己的能力去干自己力所能及的事情，就像自己的肚子都要根据自己身体每天不同情况来吃不同的食物、身体能够接受的食物，人要勤奋、要脚踏实地、一心一意把眼前的每一件小事做好，才能把大事做完美，才应该考虑长远目标。

、一个男人和一个女人一起干活不显累，这是社会流传的名言。这就是人性的本源，更进一步的说数爱情魅力最丰富，爱情不是人生短暂，她是从一到绚烂生命的探求的爱慕，达到黎明曙光的迈入阳光雨露滋润着人们的胸怀，这个胸怀建立在相互尊重、相互爱慕、相互依存、始终保持着真挚的情感、真诚的相待，他是心灵中碰到的闪烁火花，将永远深深地埋入双方思想的内涵中，让这种内涵的热量伴随着人们知道生命的最后一刻。

、由于品德文化反应出举止言谈的纯粹而去眷恋一个情人，这可以让一个男人、一个女人爱的情感持续下去，这种爱是一种回味，当一个人独自呆着眼前就会出来一切相交往的一切美好想象，反之，只看外部和口袋智慧是暂时的冲动，等到双方都得到所要的东西时就会冷静下来，就会逐步有一种厌倦感，因此，双方只是建立在刺激、满足、得到、消失的过程中，这实质就是从动物本能向人的本能的一种延伸，只有这种解释才能说明这样行为存在的原因：浅薄、浮躁。

、人们在社会上与发展需要和各种各样的人物打交道，在打交道过程中一定要关注对方的人品，这非常重要，不要只顾利益 。当一个人的人品不好，很有能力，让对方得到利益，当这个人在对方身上得到他所需要的利益的时候，他就马上会六亲不认，当影响他利益，把你看成绊脚石的时候，他就会害得你，或者要了你的命，利益最大化没有一个品，一定让你非常悲惨。

、、文化、思想、作风，首先在人们生命过程建立各种的品质，提高和尊敬的善的意识，这样遇到的就可以将奉献与荣誉来获得新的知识范围，逐步抛弃人性的言行的不、不纯粹，这样人们就会在与发展过程中过着平淡而有意义的生活，这种生活会给人们留下持续的幸福指数，因为这不是贪得无厌得到的，不是不择手段巧取的，不是鬼撇六道的多端得来的。、终身离他们太远了。

、人类要有情，那就是之情；社会就会有信，那就是诚实友爱之信；家庭要有和，那就是和睦、理解、宽容之和；人们要有梦，那就是每一个人的不同理想之梦，组成了社会与国家发展之梦。由此可见，爱的生命的维系是社会诚信的起源，是人与人交往的基础，哪怕是爱利益、爱自己，也要通过爱的起源去爱他人，不然怎么能得到爱的利益呢？

、看一个人是不是能够爱他的妻子，就可以通过这个男人是不是对父母有着真正的之情、孝敬之情、关心之情、理解之情，如果一个男人连给他生命的父母都不能全心去爱，那他一定不会全心去爱他的妻子、同志和朋友，因为他根本没有体现全心去爱的那种滋味，没有那种滋味也就根本不会为他所爱的那个人全心的感受的力量的幸福的感觉，懂得真正的爱，知道自己爱的不同对象的定位，那能真正有着幸福一生的感觉。

、人们来到人都要生活，没有生活怎么能谈得上与发展呢？而在社会遇到多种多样的发展中酸的枯涩、甜的美味、苦的心酸、辣的乎乎、悲的痛苦、欢的甜美、离的揪心、合的快慰，这一幕幕的变换更新不断地在人们生活中的伴随着，你想让他们离开是不可能的，时间久了，没有他们的陪伴都会感到生活得枯燥，因为人们的生活是不可能单一的，不可能简单无为度过自己的一生的，生活本身就是大舞台。

、动物的幸福是在争斗食物而获得成功和交配后的快感幸福，弱肉强食的占有欲的幸福，而、吃喝嫖赌是动物式的幸福，这种幸福没有为社会、为国家、为民族、为人民创造任何有意义的价值，只是个人在、物质、的而已，这种方式会猝不及防地给人们影响和打击。因此，对于生命过程中的五颜六色、五彩缤纷，应该有正确的看法和对自己有正确的选择，要学会、学会说不，这才是有主见的人，有的人，有的人，能为国家承受应该承受力量的人。

柏立冬（立东，字方杰）（中国第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）人本价值方略九十篇文章人本价值科学论学说人本价值庸聚进化学（四十部）人本价值十二概论人本价值科学发展学说人本价值和谐发展学说世界文化体系的经济全球化发展论坛世界文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛世界文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛

、心底充满，真诚的爱产生的情感就是到了天涯海角也都想着对方，爱情的双方一定需要思想的经常沟通，也需要双方在的抚摸和触动，这是思想沟通的，而只是停留在语言的交流的方式，是同样可以和其他不同的异性朋友进行的，因为男女都是在语言交流中产生好感，在好感的做法上产生感情，在感情进一步交流中产生爱情，这对任何人来说都是这个过程，因此，在的人里确定了爱情，还是要经常面对面的交往为上策，才有柏拉图的爱情，会成为美好的回味。

、爱情同样离不开物以类聚人以群分，这是友情的基础，是爱情的萌芽，然而人在不同的中是不可能没有变化的，爱情不是固定的内容，不是一种固有的模式，人们都随着的变化和个人经历和阅历的变化对爱情的内容都在不同程度上起到变化，这种变化不是海誓山盟就能一成不变的，只是在那个阶段产生了那种内容而已，随着时间和的变化，都在不以双方的意志而变化，爱情中情感的内容是一种无限变化的相对稳定的内容。

、婚姻走到庸俗的契约、生锈的锁链、相互冷，每天争斗、大喊大叫甚至动手，这样的婚姻解体是一种人类的文明，双方已经没有理解和担当，已经没有相互尊重、体贴，更没有奉献和贤妻良母的基本要素，只留下冷漠和陌生，当然就更谈不上幸福、带来的享受了，只是维持与协商的平台，这是最痛苦、悲伤、又无人理解、不愿意去叙说的事情。所以离婚又是一种人的文明和幸福的开始。

、国家利益、民族利益、社会利益是所有人们在社会上谋求个人利益的平台，而人脉关系的群体利益下的各自利益是个人利益谋求的方法，没有国家利益就不可能有小家利益，没有国家利益、民族利益、社会利益又如何有个人理由呢？每一个人只想着个人利益，那么没有了国家利益、民族利益、社会利益，又如何去和个人利益呢？这个安全感只能有国家的制度、社会的法律、民族的，每一个人的和支持，这就是善正德福利。

、人类的深渊就是狭隘、、功利、，从个人来讲以追求、美色为享受的贪求，成为一切身外之物的奴隶，从国家层面根本不去考虑人类社会发展的整体性和世界人民与发展的一致性，只是从局部的利益考虑不择手段地控制和其他国家和人民，到处其他国家地域的资源和能源归本国所有，无论是个人还是国家，都是一种痼疾，是一种，是极端、不可救药的错误。

、朋友的友谊是一种建立在双方都需要对方的平台上的相互，另一种友谊情感的朋友是无奉献、不需要这种神圣的友谊，交往中同样双方都有潜藏的不为人知的秘密，但是人们不可以因为你不能猜测出对方的秘密而你的真挚友情的朋友，所以说在这个的社会五彩缤纷的人事物中川流不息的人们真正能够懂得自己、了解自己、明白自己的能有几个呢？而真正伴随自己的只能是孤独。

、友情、爱情、婚姻、家庭、家庭爱情的持续，这些都不是单一的简单的眼球的感觉就可以的。玩感情戏弄人生这种态度本身就是对自己不负责任，对他人极不尊重。社会上把和放到一起作为人们享受的东西，把吃喝嫖赌抽作为一种丑陋的享受属于动物属性的享受，很低级不高雅又没有品位，一种人性的扭曲是在动物属性阶段的扭曲。因此，人们不能只把眼球盯着、，要想在社会中创造的价值和给人们的援助的意义，把的内在和外债统一来看来评说。

、一个男人和一个女人从恋爱的爱情到婚姻的爱情迈入婚姻长久的家庭爱情，需要更加理解和关怀，一定不要斤斤计较，这样只能双方的感情，家庭的矛盾一定存在的，就像矛盾一样，说实在的家庭就是一个社会，经营好了就是人生大海中的晓港湾，就给人们幸福的休息、的松弛、的快乐，如果两个人只把家当旅馆，又在外面寻欢作乐，把家搞得名存实亡，这样的家庭存在是没有必要的，因为它已了爱情与责任、情感与真诚了。

、人生不知道要干什么，为什么总是要征服自己，然而人们都觉得没有而深感遗憾，生命来到人，奇迹只留给不懈的人、持久的人，从差的生活到好的去生活，要上大学改变自己的生活，这就是从小树立的梦，梦成真了要干什么，又树立了新的梦，又一次要去征服自己，或者半途而废，还应该下去，这下到头发全白时不会遗憾，因为我没有白来到这个一趟，从人生不知道自己想要干什么，逐步明白了生命这一回的价值和意义。

、追求幸福就要经营幸福，人们要明白幸福不是从天上掉下来的，是用汗水一点一滴劳作中得到的，如何能够把握幸福，能让幸福一直持续下去，这就要懂得自己是需要哪种幸福，哪种幸福最适合自己，用什么方法不仅能幸福，而且能让幸福一直留在身边，也就是说劳作的程度来决定幸福的程度，人们在经营幸福中吃苦越多，幸福感就越大。人们在与发展过程中总是要让自己的理想和幸福指数在激发自己追求目标的爬行过程，当目标达到时幸福的指数就最高。

、尊重品性、看中人品是彼此相配夫妇的重要因素，这样的结合就是穷，心也在一起，每时每刻都感到的是幸福指数，单纯建立在房、车、男人的口袋、女人的美色，是属于商业的交换，而是双方还要感到是等价交换才同意，这不叫爱情，因为双方不是爱着对方的情感，而是身外的物质，即使相结合到一起也经不起风浪的洗礼，最终还是要分手的。绿经人们在交朋友、搞对象时不要仅仅从利益来选择，一定要关注对方的人品、品德，这样才不会失败，教训最好只有一次。

、命运要承担责任，使爱情婚姻和家庭。寻欢作乐、贪淫好色不是爱情，是寻求刺激，是一种人性的，因为爱之情就是一种双方的奉献，从上用力量献给爱侣，用抚爱给予的关怀，用物质不同的自立程度给予照顾，这才是缔造幸福爱情的真谛，不负责任的孕育、疯狂的、任性的，地提出离婚，只能认定自始至终是人性本能的一种追求、、的动物属性。

、宽容、、含蓄、内敛是父母做给孩子们看，这种父母在家庭的、举止言谈就给这家留下了家风，这种家风潜移默化传承给孩子们，一个人在幼年、少年的家风是主要的，幼儿园、小学、中学的教育是不可缺少的，青年、壮年、老年工作单位和社会的影响特别大，特别是社会大能够影响单位群众和个人，社会是一个大，这个大就是五万六色五彩缤纷。

、爱情与奉献是应该划等号的，而只是为了得到异性的和银行的钱这不是爱情，只能是商业中的等价交换，更进一步就是利益与美色的交易，已经把爱情变了味了，但是双方都得到满足仍然口头上离不开爱的字句，好像他爱美色的，她爱带来的利益需要，都是爱情范围里面的组成部分，一个奉献了自己的美色，一个奉献了对方要的利益的各种需求。纯粹的爱情、纯粹的人、的人脱离了低级趣味的人到九霄云外了，去找玉皇大帝报道了，什么时间下来就很难说了。

、天下者，人们的天下，不是拿着高科技威慑的天下，只为一个国家、一个民族利益而对其他国家、其他民族、霸权、，从一个国家的利益来制定全球的规则，这了圣经的愿望，同时也全世界各民族人民与发展的根本利益，人类社会发展不能用局部来代替整个人类社会的需要，更不能搞族歧视，这种行为是的，是对人类发展不尊重的行为，任何民族都是地球的一员，谁也没有任何民族的发展，那种教狭隘的民族意识就是遗留下来的糟粕，任何民族没有谁比谁高贵一说，那都是屁话。

、一个好的生活习惯非常重要，这种好的生活习惯是从小的家庭所培养形成的，这种好的家庭教育就是需要家风，父母本身都没有教养，家里就不可能有好的家风，一个家风跟父母的品格端庄正派是十分重要的，每天无所事事、寻欢作乐、烟酒不离、麻将不少，孩子在这样的成长，怎么能说有好的生活习惯，有好的家风呢？这是不可能的，因此，人们要懂得不仅给了孩子来到的生命，还要让孩子在这五彩缤纷的的人如何去选择人生定位、选择的准则、做事的标准。

、阳气者若天与日，失其所则折寿与不彰。为生杀之本始：生杀之道而已。阳来则物生，阳去则物死。因此，人的元气是阳气旺盛才能百病不生，阳气就是人体中的太阳光耀，社会的阳光就是每一个人的正气产生的正能量，每一个人的文化、品质、思想意识都是产生社会阳气的根本因素，都会让社会的阳气成为主旋律，弱化至上的狭隘、利益至上的功利、个人的，这些都是社会的阴气，都会使社会紊乱、思想混乱、六亲不认、自利。

、一个人的理想不融入国家、民族、社会发展的大潮，那么这理想一定很渺小，一定有局限性，一定不会长远，一个国家、一个民族、一个社会的发展不融入人类社会的整体发展，只是为了国家、民族、社会，那么这种思想依然还是建立在独自的狭隘的小天地，要把自己的国家与世界发展融入一体，要把自己的民族和世界各民族人们结合到一起，这才是为天下人民所想，为天下人民所做，这种大爱、这种大爱胸怀才是人类生命过程中的主旋律，才是人们从和发展迈入人类与发展的共同奋斗的目标所在。

、年青人来到社会，要建立理想，这个理想应该始终如一而不应该听周围的人说三就是三，说四就是四，这样不仅没有显出个人理想而且根本找不到工作的定位、的定位和持续发展的定位，人们在社会本来就是面对五颜六色的，会选择有主见、懂自己来到社会是要什么东西，是如何进行追求需要的东西，在目标确立后就明白选择能为目标完成的人脉关系和维持人脉关系与个人目标的关系，使自己既有工作圈又有生活圈，这样活着才幸福完美。

、社会对人与人交往定位是遥知马力日久见，就是说，对一个人的认识过程需要有一定的时间，而就是知道这个人的人品如何也需要一定的时间，也就是说认识、交往和离开都要有一种谨慎的态度，这种态度不是以利益为代价的，而是为基础的善为原则的认识、交往、离开的过程，在这个过程中人们内心的活动的猜疑犹如蝙蝠永远在黄昏里徘徊飞翔，这种状态使人迷惘、孤立朋友、干事不在心上、不能专心去做事。

、的可持续的幸福来源于勤奋的劳动，这种细小向成功的作业幸福感就会选择惯性的劳动的人，而从层面上追求的是整个人类的幸福，在现实的工作中追求的是脚踏实地的一砖一瓦的添加，这种感觉就会产生宽广的胸怀、开阔的视野，勤奋做事造就了人们与发展的近期目标、中期目标、长远目标，解决人们的生计后留下的是壮丽的诗篇，这将是人类魅力的追求，是人类与时代的，这就是与融合体的解释。

、一个男人邪，只要他真正爱上一个有智慧的睿智女人，他一定会，这就是人性本能中的的作用，这种作用就是爱情，这种爱情不仅只是一种性冲动，她将把性冲动发展到举止言谈、字里行间的爱，这种力量不是作为女人就可以有的，她是经过文化、成长的历练和熏陶，所谓那种大家闺秀只是家庭的定位，是远远不够的，必须生活迈入社会到人去洗礼，才能成为火眼金睛的功夫女子。她能发挥比平常更多情感的伟大爱情魅力。

、“啊”，是人们面对暂时的走投无无法看见前面的道的徘徊所的声音，这个就是大自然，就是人类对大自然的祈求和，这就是一种无奈的呐喊，因此当人们遇到缺乏力量，遇到各种问题都应该到大自然去面对树林、花草、野地，去感觉大自然给自己的力量，让大自然的力量给自己生活的勇气，这就是绿色生态文化经（绿经）产生的原因，去弥补人们各种想不通、不知所措、迷茫、徘徊的心闷、烦躁，甚至无脱。绿经为世界各民族人们永远着！

、、等利益的交往中不可能留下真诚的友情和感情，就是有血脉关系的没有深层次的情感交流、没有文化的共同平台是不可能地去援助另一个社会相识的人，只有父母亲去地关心援助孩子们，对于那些真挚的情感的人，只有在坎坷和困难中同行后才会更加明白友谊的存在的难得，然而不等哪一方得到发展，却有可能忘记了那段真挚的友情，因为人事物的规律就是在不断地重复、不断地发生、不断地消失的弱化。

、人民利益的体现就在公共利益，人们来到这个世界，只是想着个人发财、发大财，就像动物和同类常吃的动物一样 ，不仅自己想吃还不想让其他动物一起吃，不知道想发财的人是否想过，发财是在社会的他人平台通过和别人学习发财的技能，是靠各种信息的选择，所以说发财的定位应该是个人的资本积累、个人能量、个人、个人计算达到个人利益需要的互动，所有这些都不可能一个人去完成，都有借助其他力量。因此，人们应该首先想到的是社会的公共利益，没有国家和民族利益，也就说不上社会的公共利益，更说不上个人的发财利益。

、一个男人和一个女人从爱情到婚姻迈入家庭持续这个秘诀应该是从开始就是从性格、脾气、习惯等各种方面能够形成互补、相互依赖，也就是说你中有我必须要的东西，我中有你离不开的东西，这种相互依存就是实质上的需要。反之，满足了就会有其他想法，美色占有欲达到就有其他愿望，这种无止境的想法一定不会持续的，只能在相对的时期去满足相对的需求，而其他需求一定是从其他方面去得到，天下千千万，人品好实意过日子的有几个？天下帅哥千千万，能安分始终如一专心的为一个女子过日子的有几个？

、社会的大使人们在与发展过程中不断地用自己的能力追求财富、名利、地位、荣誉、、美色，这种庸俗已经让人们不自觉地接受而且还把这些东西作为人生目标，在这种目标下不择手段目标最大化，让已经存在的张扬社会越来越变质，在追求目标进行中已经忘记，已经不知道可悲的存在，都认为这样做就是社会的需要，就是人们的目标，却忘记了这种行为只能对社会越来越紊乱，越来越不和谐，这就是绝对的功利，实质上与社会发展是格格不入的，既会社会也会自己。

、爱好、脾气、性格的自然关系比社会关系要影响婚姻得多，甚至是决定婚姻可持续发展的基本因素，另外的因素就是相互理解、包容、体贴、关心等因素，这样彼此相配的夫妇是能经得起一切可能发生的灾难和袭击的，有了这些因素为共同搭建理想的平台、生活的平台、沟通的平台，当他们一起在贫穷、、坎坷的日子里爬行，要比那些占有全世界财产但是、逢场作戏的夫妻要幸福的多，因为他们真正充满的爱、充满家庭的情，他们真正懂烟火的情趣和情调。

、忘恩、、、丢弃、不守信用和、背信弃义、忘掉别人对自己的，做出的事情的忘恩负义。人们比痛恨淡漠、、饶舌、酗酒的人还要恨，这就是与有可比之处的，这一切都是丑的丑陋范畴的人事物，任何人面对这样的事情都会骂娘、骂大街的，这一点是无可厚非的，反之，点滴恩情涌泉相报，这种人一定要经过中的爬行深知如何去、做事、做物，他不仅懂得痛苦中更懂得雪中送炭是自己一生扭转成败的重要性，这种人一定要变成挚友的情感。

、阳光、爱情、女性、幸福这是人们生命过程中的全部。阳光和氧气就使人们生命增加元气，阳光和空气、水就能让大自然的植物生长，没有女性“人”字就少了一撇，就不可能有爱情一说。没有爱情为基础的家庭就不是幸福的、美好的生活，没有“人”的一撇就不可能让生命继续繁殖，也不可能有一种爱情的幸福和享受，母亲创造了诗情画意，母亲目前创造了英雄辈出。人类一切美好的东西都离不开阳光、爱情，它能为人类幸福创造美好的记忆。

、人的生命是物质生活、生活、性生活，而在一定物质得到满足后人们追求的是生活的满足和丰富，这里要说的文化不仅要促进物质生活的多样化，并且能将人与动物本能的基本属性成为有思想的人、有文化的人、有品位的人，懂得文化和品位与性相结合的性品味文化，而不是没有、爱情的双方对身外的东西都会当作交往的条件，而爱情本身是平等，但又不追求平等，因为身外的条件往往是人们所关注的，关注外表的条件，这就是浅薄浮躁给人们带来的意识根源，然而本质的人品、性格、爱心人们却放到了次要的上，这就是一种悲哀。

、人性孤独、人性、人性是人性形成到人性回归，将人们追求的一切人事物回归到的，这就是人类历史发展的必然王国迈入的的思维方法，面对一切人事物来完成自己的理想，这个世界就会按照人类社会本来的规律，即：人性不断提升发展的人性规律去完类自己本身的发展和人类本身人性的心灵和灵魂发展的王国。

、人性真善美与人性丑在人们与发展中都交替地使用着，因为人们要活着、要、要生计，在局部的矛盾中往往用丑陋的手段能够战胜的胸怀，的总是要占上风，使那些善良的人总是遭到暗算，这就是现实的社会，因此，绿经人们一定要远离丑陋的丑的思想行为，更不能形成丑陋的思想和思想意识，要在这个五彩缤纷、五颜六色的人性的、心灵的、灵魂的大公、行为的为己利他善的幸福和正德福利的源泉力量。

、自卑的人内心都常脆弱的，都是在默默地看着社会的一切人事物，这种眼神都充满着一种恶德：一种人性扭曲的心态望着周围的大大小小的事情，从来不敢去面对，总用逃避的方法回避现实，其主要原因就是从小的教育和成长的使得内心形成十分自卑、懦弱的脆弱性格，这种性格只要形成就很难用一种正正的心态面对一切人事物，不仅是胆怯而且遇到问题无所措施，没有任何方法就是想了想，不相信自己的力量而。绿经这样的人一定要振作起来社会迈入人生。

、爱情是建立在共同需求的基础平台上，这平台是悲欢、身体、、习惯、爱好、共同思想、共同语言、共同利益、共同价值观、共同人生观、共同目标，不是花荫下的甜言、桃花中的蜜语、轻绵的眼泪、死硬粗俗的强追、不是本能的，而是、物质、相结合的平台，是光荣经营的灌溉、理解经营的施肥、行为经营的修剪、培养经营的架支，是一种慢火炖烂肉经营的细微情感的交流、沟通、关心、照顾、体贴的爱情，这种爱情始终保持了爱情的亲情、爱情的友情、爱情与真挚。

、劝诫、规劝称为规谏，规劝、、规诫称为规诫，因此、规谏、规诫是一副苦口婆心的良药，就像人们休闲时开展与一样重要，能保持人们在社会上的底线，只要开诚布公坐下来真诚地给对方提意见，就算对方听不进去也要说完，这才是对同志负责任的态度。见人说人话，见鬼说，没有原则保持所谓中庸是错误的，这种做法只是从个人利益出发，只是关心自己，心目中根本没有其他人，只要不违反自己个人利益怎么都行的混世。

、过犹不及，在一切人事物的交往中问题的处理、人与人之间来往中火候不到和火候过了，结果是一个样，都没有达到初衷的愿意，这属于技巧问题，还是不老练，还是没有到家，还没有游刃有余方寸不乱，这说明对自己能力程度的定位还不能精确。人们在社会上与发展过程不仅要了解对方或对手，还有必要了解自己，连自己都不够了解又怎么能做到知己知彼的成功呢？因此，在了解对方的同时也要了解影响对方的中的人事物，这样对于不同阶段和环节就不会出现过犹不及的情况了。

、爱情发展到心烧焦就一定会亲极反疏，反而对双方的情感开始窒息，这就是破裂的开始，任何人事物都要掌握“度”，爱情与婚姻同样要把握“度”，不及与过都将人事物，因为来源于哲学的道理，这是人们在生命过程与发展的任何阶段都不可能离开的，如果离开哲学的道理，那么最终结果就是失败，这种失败有可能是自己事业的主题，也可能是人生道的主体，但是主题的失败最终也会导致主体的弱化，甚至残缺。

、一个男人敢于向自己的命运挑战，敢于在自己的事业上不断地创新发展，遇到一位工作很踏实、很本分、业务很精通的人，从相识、相知、相见、相好，彼此在不同的视角说出共同认识的问题，同时在共同认识的问题去表达不同认识的共同话题的见解，这种爱之情、情之深、深之快、快之乐、乐之福、福之享受比任何一种去游戏人生都感到深层次的，这种语言沟通的默契程度到老以后又产生更加丰富的内容。

、友谊、友情、爱情、家庭对于每一个人来讲都需要各种帮助，不可能孤独一个人在行走，同性来往、异往建立在和帮助、理解和宽容的平台上，这一定是属于可持续的友谊，天长日久又经过困难的洗礼就会产生友情，就算异性外表不出色，但是内心善良和智慧的日久一定会深情在经过共患难、相互的短板都让对方的长板所弥补，进一步形成互补、相互依存，这个是爱情可持续的感情，这种情感就会更加甜蜜。

、宽容气度与挑剔计较，人们通过父母亲让自己的生命来到如何完成生命的过程，不同的人都有不同的定位，狭隘、、功利，只想着自己那一亩三分地，那么一定是处处计较，时时挑剔，不会去考虑和帮助别人，就是偶尔有这样的举动也是在做秀，但是一种人不仅是家庭父母的好儿子、老婆的好老公、孩子的好父亲，同时在社会上是具有底线守法的好，另外还有一种是家里红旗不倒、家外红旗飘飘，利用手中的和整天陶醉在醉生梦死享受一生。这就是他们认为的人生价值和生命意义。

、从相识、相知、相亲、恋爱、婚姻、家庭双方彼此不、不夸大、不小看对方、不低估对方、彼此相互尊重、相互爱慕、相互关心。这就是从父母亲给了每一个人的生命从幼年、少年、青年开始了相识一直走过风风雨雨的历程用彼此的心培养了人类爱情的真谛，因为人们彼此都懂得外在的面貌美丽、靓丽只是爱情中的感觉的一个方面，人们更加清楚地认识到过日子是心灵、思想、性格，认识到沟通才是崇高爱情的牢固基础。

、真诚地给他人提出与真诚地对彼此相配的女性，情感相互融合能使相互的感情更加深刻，也就是说同往以诚相待，就是离得很远不经常来往，也会感到很亲切，专心一意对一个你所爱的人就是暂时离开心还是相互在一起，俗话说“人要实，火要虚”，火虚一定会很旺，人实实在在对周围的人，一心一意对你爱的女性，得到的一定是你所希望的结果，即便暂时看不到结果，天长日久一定会有回报，但是要付出不要总是想着回报。

、爱是社会发展的主旋律，爱父母、爱妻子、爱孩子、爱家庭、爱国家、族、爱人们、爱事业、爱他人，这些都是文艺作品和诗歌所描写的主题生活，生活是人们生命中与发展的主题，一个人不懂得生活、不去了解生活，不把自己学到的知识融合到社会实践中去，仅仅当做一种摆设，高枕楼阁、高谈阔论是没有任何意义的，肚子里的知识再多充其量不过是一根书呆子而已，对社会发展没有任何意义，就像一个好理论没有操作的实用价值一样，好书就要形成对社会价值的意义，让爱与阳光永远成为生命的主旋律。

、依恋与疼爱，担当与责任，尊重与理解，这是一个男人和一个女人从爱情、婚姻、家庭可持续的爱情的主旋律，相互在生活中依恋，在中依靠，上依托，在事业上依存，在上，遇到事情相互之间挺身担当的责任感，问题像吃饭一样经常出现，理解宽容也出现问题，在不同角色和处理问题方法的定位，站在不同视角过上一夜，理解、睿智处理各种问题。

、含蓄、谦恭、羞涩是双方彼此好感和爱慕之情的态度，这种不随意流露出的真情，或提前的亲昵是一种性格和谨慎的态度，是一种从内心真正发出情感的征兆，因为很多人事物不需要去解释，解释是一种多余，不会给本来已经有亮光的事情增加任何色彩。往往沉默更是一种深层次的美，这种美是以眼睛中发射出爱情的目光、暧昧眼神、动情的曙光，灿烂、明亮、持续耀眼。

、父母给了生命，而生命的最高境界就是，让对待女友的痴情，让对自己的支配所求，让放下心中的，这种的放下的是一种自觉，是人性不断提升发展的结果。因此，人们在生命中都是在孤独的相对性中活的，无论是交朋友，还是组建家庭，无论是亲朋好友打交道还是不同人群的来往，孤独在的交往中是相对的，然而对于痴情的存在性总是在深情的情感中面对着薄情的活着，只有在后才能更面对一切人事物。

、自然科学能够人类在与发展进程中的生活的质量程度，社会科学能够人类生活的质量程度，把握和解释自然界的奥秘，更加地为提高人类生活质量而勤奋劳动，分析、掌握、诠释、归纳就会让发展的规律更加地为人类家园创造更加美好丰富多彩的文化艺术生活质量，因此，绿经人们要把握自然科学的高度和社会科学的深度，运用好知识和文化内容来更好地为人类社会发展服务，为绿色地球文化家园服务。

、一个男人和一个女人能爱情的，就是的时刻，让他去追求婚姻的结果，对于爱情而言是不应该有任何的，应该是纯粹的，但是在实际现实生活中爱情已经增加了各种元素，甚至已经把身外的东西看得比人还有意义，这种商业社会的大已经完美渗透到人们心灵深处，爱的交换中的情感已经是普遍的，情感中的利益交换已经成为人们大街小巷的话题，已经把爱情完完全全变味了，充满铜臭和的浓味。

、恋爱找到对的人一定会给自己带来智慧的力量，家庭找到对的人并且适合自己，那么就会在你坎坷得发不出工资，中爬行，她一定会给你生活的勇气、人生的启迪，当你顺利得忘乎所以，她一定会在床边每天跟你讲一定要夹着尾巴，不会太，用内敛的温柔在你困难中给你无形的力量，用内敛的刚毅在你得意忘形时教你如何，找到自己正确的定位，男人需要的是担当、责任，女人需要的是归宿和贤淑，这才叫没有白来人一趟。

、作为有理想的人，就应该从小的方面为父母、孩子、兄弟、姐妹、家庭创造幸福，从大的方面为他人即：为己利他、为国家、为民族、为社会创造幸福的人，这种人有品德、有技能、有理想，并且是一位脚踏实地干工作的人，并不是夸夸其谈、不自量力、自以为是，时刻能以大局着眼，从切实可行的小事做起，有爱心、道、不张扬，既内敛有文化底蕴又有睿智的头脑，既能引领社会，又能融入社会成为普通的一员。

、敷衍、偷生、献媚、、功利、、正名窃取美名、撒谎、蝇营狗苟，这些都是糟粕给社会带来的灾难，正人君子出入社会，满肚子男盗女娼进行权色交易、钱色，心中根本没有国家和民族，只有自家和个人，早已经忘掉了祖是什么样子，这些人一贯言行不符、、言行矛盾，想着成仙到国外飞翔，生在本地想着外国的天堂，明明是本土人吸着本土空气却偏要当洋，说洋教死后能堂。

、商品拜物教，商品的一种教的做法；货币拜物教，的一种教做法，其商品经和货币经，也就是人是商品的工具，是的奴隶，而不是社会的主人、自然的主人，以及教的者（信徒），绿色生态拜大自然教，拜的是碧水蓝天白云，拜的是绿水绿树绿叶鲜花，的是大自然生命，的是人类生命和大自然生命和谐共存，是科学共有主义善正德福利满足每一个人生命过程中的与发展的基本需求。

、幸福是争取来的，汗水后的幸福是人生最大的幸福和快乐，人们在与发展进程中用自己的努力和爬行得到成功，是对自己人生最大的快慰，这种快慰的程度是无法用语言和文字所能够描述的，因为他们付出了，虽然付出的和得到的不可能对等，但是他们还是十分满足，这种满足建立在一种理想和人生的之中，托起少年时代的梦青年时代的理想，迈入中中年时代理想的实现，等到晚年时代回忆一代一代的事情，他们和后人说：我们这一生没有白白度过生命的过程，我们在每一个阶段都十分认真地去做自己应该做的事情。

、人们在与发展过程中希望得到一种内心的平静和，那就去追求人生的理想、事业的真理，会使人们致远，然而时代的潮流、社会的风尚就会让人们去追求汽车、房子、票子而奔波，追逐竞争，不要去受的影响，不要让时代的特征给自己内心打下烙印，要争取过自己有品位的生活，不要让自己生活在市侩的泥潭里去无可的生活一辈子，那是没有意义和价值的，只是内心的浮躁和浅薄。

、不是情人就是敌人，这种思维方法应该是有问题的，当爱之情曾经给你带来快乐、幸福，而激烈的阶段过去后，还应该去珍惜曾经带来的友情，不应该把对方视为敌人，哪怕曾经伤透了心，也应该是一个熟悉的过人，任何一桌美味佳肴不可能每天都有，就是每天海参鱿鱼也会吃腻，只有粗茶淡饭、平平常常的生活才是的。绿经人们不要去追求各种刺激，要能够保持心态的平静，要让思想回归大自然，让绿色的植物永远伴随人们的一生。

、底线就是社会和谐，的就是让每一个在的基础上对待一切人事物，这个就是善，就是不仅对自己要有，对周围的人都应该从的基础去处理一切人事物所存在的问题，反之，只从个人视角个人利益，却忘记了每一个人都是活在国家、民族、社会之中，每一个人不会因为个人小家利益而了国家、民族、社会利益，这种思维逻辑最终连自己个人利益也一定会的，已经失去了利益的平台。